4 Bentuk Kekaguman Pria Saat Pacaran Dengan Wanita Dewasa

Rasa saling mencitai tentu tidak memandang usia yang dapat membuat keduanya menjadi terbatas. Namun terkadang, saat wanita menjalin hubungan asmara dengan pria yang memiliki usia lebih muda darinya, beberapa dari mereka menjadi sedikit minder.

Tidak hanya itu, jalinan beda usia jelas dapat memancing stigma sosial dari pandangan orang lain, sehingga gosip pun melekat pada hubungan keduanya. Pola pikir yang sudah tertinggal oleh peradabanlah yang berpandangan bahwa hubungan asmara beda usia merupakan suatu hal yang tabu. Meskipun tidak dapat dibantahkan dan menimpali mereka, pola pikir kebanyakan dari mereka masih memandang bahwa pasagan ideal yakni si pria memiliki usia yang lebih tua dari si wanita.

Meskipun demikianm perbedaan usia wanita yang lebh tua daripada kekasihnya tidaklah harus membuat seseorang menjadi terbatas. Bahkan banyak pria yang merasa bangga saat menjalani hubungan asmara dengan wanita dewasa yang memiliki usia lebih tua darinya. Berikut bentuk kekaguman pria pada wanita yang memiliki usia lebih tua darinya, antara lain :

1. Wanita Dewasa Memiliki Emosi yang Lebih Stabil

Mungkin usia yang lebih tua dari kekasih sebenarnya tidak memposisikannya sangat tua dari orang-orang yang sebaya dengannya. Melainkan saat pria menjalin hubungan dengan wanita yang memiliki usia lebih tua darinya, ia pun memiliki karakter yang lebih tenang secara psikis. Sehingga kecil kemungkinan untuk membuatnya bersikap emosional secara berlebihan layaknya seperti sikap wanita muda pada dalam menjalin hubungan asmara. Menjadi lebih terkontrol dan mampu memahami dengan baik dan cepat segala hal yang menunjang kebahagiaan dalam kehidupan asmara bersama kekasihnya menjadi keunggulan tersendiri bagi wanita dewasa.

2. Wanita Dewasa Lebih Mudah Bekerja Sama

Menjalani hubungan asmara tentu membuat keduanya harus selalu bersiap akan segala tantangan dan rintangan yang nantinya akan menghampiri setiap hubungan asmara yang dijalin seseorang bersama kekasihnya. Pada kondisi ini, kerja sama jelas menjadi hal yang sangat penting untuk mengatasi segala problmatika yang muncul. Bagi wanita muda, konflik ataupun masalah yang terjadi cenderung membuat mereka menjadi sulit untuk berkompromi. Lain halnya dengan wanita dewasa, yang dengan mampu bersikap tenang dengan masalah yang terjadi. Ketenangan membuat dirinya mampu berkompromi dengan baik untuk menyelesaikan permasalahan yang terjadi dalam kehidupan asmaranya. Sehingga kompromi dapat dipandang sebagai suatu bentuk kerjasama yang baik untuk membangun hubungan asmara yang lebih berkualitas. Hal inilah yang kemudian membuat wanita dewasa terlihat mengagumkan di mata para pria.

3. Wanita Dewasa Lebih Realistis

Pengalaman yang lebih membuat wanita menjadi banyak belajar dalam memaknai kehidupan. Hal inilah yang membuat para wanita dewasa cenderung menjadi realistis dalam memandang secara bijak arti dari sebuah kehidupan yang dijalaninya. Disaat perencanaan tidak berjalan dengan semestinya, sosok wanita dewasa mampu berfikir dengan cepat dan realitis untuk tetap menjaga mood dapat sikap positif darinya. Lainnya halnya dengan wanita muda yang cenderung meledak-ledak saat apa yang diharapkan tida terpenuhi. Sikap realitis inilah yang membuat banyak pria tertarik dengan pola pikir para wanita dewasa.

4. Wanita Dewasa Tampakj Lebih Seksi

Siap bilang wanita dewasa tidak lagi terlihat sesk dan menarik di mara pria. Justru sosok wanita dewasalah yang mampu memberikan pesona lebih ketimbang wanita muda. Tidak hanya kematangan secara psikis yang dimilikinya yang membuat banyak pria tertarik padanya, melainkan kematangan dalam merawat dan memoles diri agar terlihat mempesonalah yang kemudian membuat wanita dewasa terlihat seksi di mata kaum pria.

Terlepas dari usia seseorang, usia bukanlah menjadi suatu penghalang bagi Anda untuk mendapatkan kebahagiaan yang hakiki. Hal yang tak kalah penting lagi yakni kedewasaan bukanlah diukur dari berapa usia seseorang, melainkan bagaimana kepribadian dan pola pikir yang dimiliki seseoranglah yang membuat dirinya terlihat bijak dengan kedewasaan yang dimiliki. ‘Tua itu pasti, Dewasa itu pilihan’. Sajak tersebut menggambarkan usia bukanlah indikator pasti untuk mengukur kematangan berfikir seseorang.

* * * * *

 

Sekian dan terima kasih..

semoga bermanfaat..

Arti Makna Muhasabah Dalam Islam

Tujuan manfaat muhasabah diri di dalam Islam perlu untuk diketahui dan juga dipahami dengan baik oleh umat islam itu sendiri. Karena bila dijalankan dengan baik akan hakekat arti makna sesungguhnya dari muhasabah akan banyak manfaat yang akan diperoleh oleh manusia itu sendiri baik untuk kehidupan dunia dan akheratnya kelak.

Muhasabah berasal dari akar kata hasiba yahsabu hisab, yang artinya secara etimologis adalah melakukan perhitungan. Dalam terminologi syari, makna definisi pengertian muhasabah adalah sebuah upaya evaluasi diri terhadap kebaikan dan keburukan dalam semua aspeknya. 

Baik hal tersebut adalah bersifat vertikal, hubungan manusia hamba dengan Allah. Maupun secara hubungan horisontal, yaitu hubungan manusia dengan sesama manusia yang lainnya dalam kehidupan sosial. 

Ia merupakan salah satu sarana yang dapat mengantarkan manusia mencapai tingkat kesempurnaan sebagai hamba Allah SWT.

Makna Pengertian Muhasabah

Berikut dalil-dalil mengenai makna hakekat muhasabah antara lain adalah sebagai berikut : 

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan" (QS.Al-Hasyr (59):18). 

"Dari Syadad bin Aus r.a, dari Rasulullah SAW, bahwa beliau berkata, "Orang yang pandai adalah yang menghisab (mengevaluasi) dirinya sendiri serta beramal untuk kehidupan sesudah kematian. Sedangkan orang yang lemah adalah yang dirinya mengikuti hawa nafsunya serta berangan-angan terhadap Allah SWT". (HR. Imam Turmudzi). 

Muhasabah Instropeksi Diri berarti introspeksi akan dirinya sendiri, menghitung diri dengan amal yang telah dilakukan dari masa-masa yang telah lalu. Manusia yang beruntung adalah manusia yang tahu akan dirinya sendiri. 

Dan manusia beruntung akan selalu mempersiapkan dirinya untuk kehidupan kelak yang abadi di yaumul akhir di akhirat yang pasti adanya.

Dengan melaksanakan muhasabah, seorang hamba akan selalu menggunakan setiap waktu dari detik, menit, jam dan harinya serta keseluruhan jatah umur kehidupannya di dunia dengan sebaik-baiknya demi meraih keridhoan Allah Ta'ala. 

Dengan melakukan penuh akan perhitungan baik itu dalam hal amal ibadah yang wajib dan sunnah. Serta juga muhasabah terhadap amalan sholeh amalan kebaikan yang berkaitan dengan kehidupan bermasyarakat secara sosial dan kehidupannya sebagai seorang hamba kepada Allah Sang Khalik. 

Allah SWT memerintahkan hamba untuk selalu mengintrospeksi dirinya bermuhasabah diri dengan meningkatkan keimanan serta ketakwaannya kepada Allah Ta'ala.

Manfaat Keutamaan Muhasabah

Ada beberapa manfaat faedah tujuan serta keutamaan keistimewaan dari muhasabah bagi setiap orang yang beriman yaitu : 

Dengan bermuhasabah diri, maka diri setiap muslim akan bisa mengetahui akan aib serta kekurangan dirinya sendiri. Baik itu dalam hal amalan ibadah, kegiatan yang memberikan manfaat untuk banyak manusia. Sehingga dengan demikian akan bisa memperbaiki diri apa-apa yang dirasa kurang pada dirinya. 

Dalam hal ibadah, kita akan semakin tahu akan hak kewajiban kita sebagai seorang hambaNya dan terus memperbaiki diri dan mengetahui hakekat ibadah bahwasannya manfaat hikmah ibadah adalah demi kepentingan diri kita sendiri. Bukan demi kepentingan Allah Ta'ala. Karena kita lah manusia yang lemah dan penuh dosa yang memerlukan akan pengampunan dosa-dosa kita yang banyak. 

Mengetahui akan segala sesuatu baik itu kecil maupun besar atas apa yang kita lakukan di dunia ini, akan dimintai pertanggungjawabannya kelak di akherat. Inilah salah satu hikmah muhasabahdalam diri setiap manusia. 

Membenci hawa nafsu dan mewaspadainya. Dan senantiasa melaksanakan amal ibadah serta ketaatan dan menjauhi segala hal yang berbau kemaksiatan, agar menjadi ringan hisab di hari akhirat kelak. 

Intropeksi diri dalam agama adalah bermakna evaluasi diri sebagai salah satu pesan Rasulullah SAW, sangatlah penting dilakukan oleh setiap diri orang Muslim. Dengan sering melakukan muhasabah yang sesungguhnya, ia akan mengetahui berbagai kelemahan, kekurangan dan kesalahan yang ia lakukan. 

Kesuksesan Hidup Seorang Muslim

Salah satu kunci meraih kesuksesan hidup dunia akherat adalah dengan melakukan muhasabah diri. Intropeksi dan evaluasi terhadap dirinya sendiri. Berikut hal terkait dengan kehidupan kesuksesan hidup orang Islam seperti yang dilansir dari website dakwatuna.com

Hadits di atas dibuka Rasulullah dengan sabdanya, ‘Orang yang pandai (sukses) adalah yang mengevaluasi dirinya serta beramal untuk kehidupan setelah kematiannya.’ Ungkapan sederhana ini sungguh menggambarkan sebuah visi yang harus dimiliki seorang muslim. Sebuah visi yang membentang bahkan menembus dimensi kehidupan dunia, yaitu visi hingga kehidupan setelah kematian.

Seorang muslim tidak seharusnya hanya berwawasan sempit dan terbatas, sekedar pemenuhan keinginan untuk jangka waktu sesaat. Namun lebih dari itu, seorang muslim harus memiliki visi dan planing perencanaan untuk kehidupannya yang lebih kekal abadi di alam akherat kelak. 

Karena orang sukses adalah yang mampu mengatur keinginan singkatnya demi keinginan jangka panjangnya. Orang bertakwa adalah yang "rela" mengorbankan keinginan duniawinya, demi tujuan yang lebih mulia, "kebahagiaan kehidupan ukhrawi."

Muhasabah atau evaluasi atas visi inilah yang digambarkan oleh Rasulullah saw. sebagai kunci pertama dari kesuksesan. Selain itu, Rasulullah saw. juga menjelaskan kunci kesuksesan yang kedua, yaitu action after evaluation. Artinya setelah evaluasi harus ada aksi perbaikan. 

Dan hal ini diisyaratkan oleh Rasulullah saw. dengan sabdanya dalam hadits di atas dengan ’dan beramal untuk kehidupan sesudah kematian.’ Potongan hadits yang terakhir ini diungkapkan Rasulullah saw. langsung setelah penjelasan tentang muhasabah. 

Karena muhasabah juga tidak akan berarti apa-apa tanpa adanya tindak lanjut atau perbaikan.

Terdapat hal menarik yang tersirat dari hadits di atas, khususnya dalam penjelasan Rasulullah saw. mengenai kesuksesan. Orang yang pandai senantiasa evaluasi terhadap amalnya, serta beramal untuk kehidupan jangka panjangnya yaitu kehidupan akhirat. 

Dan evaluasi tersebut dilakukan untuk kepentingan dirinya, dalam rangka peningkatan kepribadiannya sendiri.

Sementara kebalikannya, yaitu kegagalan. Disebut oleh Rasulullah saw, dengan "orang yang lemah", memiliki dua ciri mendasar yaitu orang yang mengikuti hawa nafsunya, membiarkan hidupnya tidak memiliki visi, tidak memiliki planing, tidak ada action dari planingnya, terlebih-lebih memuhasabahi perjalanan hidupnya. 

Sedangkan yang kedua adalah memiliki banyak angan-angan dan khayalan, "berangan-angan terhadap Allah." Maksudnya, adalah sebagaimana dikemukakan oleh Imam Al-Mubarakfuri dalam Tuhfatul Ahwadzi, sebagai berikut : Dia (orang yang lemah), bersamaan dengan lemahnya ketaatannya kepada Allah dan selalu mengikuti hawa nafsunya, tidak pernah meminta ampunan kepada Allah, bahkan selalu berangan-angan bahwa Allah akan mengampuni dosa-dosanya.

MENINGGALNYA ALI BIN ABI THALIB

Setelah Ali bin Abi Thalib syahid dibunuh oleh Abdurrahman bin Muljam dengan pedang pada waktu subuh tanggal 17 Ramadhan tahun 40 H/24 Januari 661 M, Hasan bin Ali dibaiat dan pertempuran pertempuran dengan Mu’awiyah berlanjut. Pada pertengahan Jumadil Awal tahun 41 H/I6 September 661 M tercapai persetujuan damai antara Hasan bin Ali dan Mu’awiyah… Dan sebagaimana biasa Mu’awiyah melanggar janji.. Ia meracuni Hasan bin Ali bin Abi Thalib, dan setelah Hasan meninggal ia bersujud yang diikuti semua yang hadir seperti dilakukannya tatkala imam Ali meninggal dunia.

Meracuni Hasan, Cucu Nabi Berkali kali

Setelah Ali bin Abi Thalib meninggal dibunuh oleh Abdurrahman bin Muljam dengan pedang pada waktu subuh tanggal 17 Ramadhan tahun 40 H/24 Januari 661 M, Hasan bin Ali dibaiat dan pertempuran pertempuran dengan Mu’awiyah berlanjut. Pada pertengahan Jumadil Awal tahun 41 H/I6 September 661 M. tercapai persetujuan damai antara Hasan bin Ali dan Mu’awiyah.

Surat perdamaian berbunyi sebagai berikut:

Bismillahirrahmanirrahim.

Ini adalah pernyataan damai dari Hasan bin Ali kepada Mu’awiyah bin Abi Sufyan, bahwa Hasan menyerahkan kepada Mu’awiyah wilayah Muslimin, dan Mu’awiyah akan

menjalankan Kitab Allah SWT dan Sunnah Rasul Allah dan Mu’awiyah bin Abi Sufyan tidak boleh mengangkat seseorang jadi khalifah sesudahnya, tetapi akan diadakan lembaga syura di antara kaum Muslimin dan bahwa masyarakat akan berada dalam keadaan aman di daerah Allah SWT di Syam, Iraq, Hijaz dan Yaman, dan bahwa sahabat sahabat Ali dan Syi’ahnya terpelihara dalam keadaan aman, bagi diri, harta, para wanita dan anak anak mereka, dan bahwa Mu’awiyah bin Abi Sufyan setuju dan berjanji dengan nama Allah bahwa Mu’awiyah tidak akan mengganggu atau menganiaya secara tersembunyi atau terbuka terhadap Hasan bin Ali atau saudaranya Husain bin Ali atau salah seorang ahlu’l bait Rasul Allah saw dan tidak akan mengganggu mereka yang berada di seluruh penjuru dan bahwa Mu’awiyah akan menghentikan pelaknatan terhadap Ali… (Ibnu Hajar, Shawa’iq, hlm. 81)

Dan sebagaimana biasa Mu’awiyah melanggar janji. Ia meracuni Hasan bin Ali bin Abi Thalib, dan setelah Hasan meninggal ia bersujud yang diikuti semua yang hadir seperti dilakukannya tatkala imam Ali meninggal dunia.

Ibnu Sa’d menceritakan: Mu’awiyah meracuni Hasan berulangulang’.

Waqidi berkata: Mu’awiyah meminumkan racun kepada Hasan, kemudian ia selamat, kemudian diminumkan racun lagi dan selamat, kemudian yang terakhir Hasan meninggal. Tatkala maut mendekat, dokter (thabib) yang menjenguknya berulangulang

mengatakan bahwa Hasan diracun orang.’

Adiknya Husain berkata: ‘Ya ayah Muhammad, beritahukan saya, siapa yang meminumkan racun kepadamu?’. Hasan menjawab: ‘Mengapa, wahai saudaraku?’. Husain: ‘Demi Allah, aku akan membunuhnya sebelum engkau dimakamkan. Dan bila aku tidak berhasil, akan aku meminta orang mencarinya’.

Hasan berkata: ‘Wahai saudaraku, sesungguhnya dunia ini adalah malam malam

yang fana. Doakan dia, agar dia dan aku bertemu di sisi Allah, dan aku melarang meracuninya’. (Ibnu Katsir, Tarikh, jilid 8, hlm. 43)

Mas’udi mengatakan: ‘Tatkala ia diberi minum racun, ia bangun menjenguk beberapa orang kemudian, setelah sampai di rumah, ia berkata: ‘Aku telah diracuni, berkalikali

tetapi belum pernah aku diberi minum seperti ini, aku sudah keluarkan racun itu sebagian, tetapi kemudian kembali biasa lagi’. Husain berkata: ‘Wahai saudaraku, siapa yang meracunimu?’. Hasan menjawab: ‘Dan apa yang hendak kau lakukan dengannya? Bila yang kuduga benar, maka Allahlah yang melakukan hisab terhadapnya. Bila bukan dia, aku tidak menghendaki orang membebaskan diriku.’ Dan dia berada dalam keadaan demikian sampai 3 hari sebelum ia ra akhirnya meninggal. Dan yang meminumkan racun kepadanya adalah Ja’dah binti Asy’ats bin Qais alKindi, dan Mu’awiyah yang memerintahkan kepadanya, dan bila ia berhasil membunuh Hasan ia akan dapat 100.000 dirham dan ‘aku akan mengawinkan kau dengan Yazid’. Dialah yang mengirim racun kepada Ja’dah, istri Hasan. Dan tatkala Hasan meninggal, ia mengirim uang

tersebut dengan surat: ‘Sesungguhnya kami mencintai nyawa Yazid, kalau tidak maka tentu akan kami penuhi janji dan mengawinkan engkau dengannya’. (Mas’udi, Muruj adzDzahab, jilid 2, hlm. 50)

Abu’l  Faraj al  ishfahani menulis: ‘Hasan telah mengajukan syarat perdamaian kepada Mu’awiyah: Mu’awiyah bin Abi Sufyan tidak boleh mengangkat seseorang jadi khalifah sesudahnya. Dan bila Mu’awiyah akan mengangkat Yazid, anaknya, jadi khalifah, maka yang memberatkannya adalah Hasan bin Ali dan Sa’d bin Abi Waqqash maka Mu’awiyah meracuni mereka berdua dan mereka meninggal. Ia mengirim racun kepada putri Asy’ats bin Qais: ‘Aku akan kawinkan kau dengan anakku Yazid, bila kau racuni Hasan’, dan ia mengirim 100.000 dirham dan ia tidak mengawinkannya dengan Yazid. (Al ishfahani, Maqatil athThalibiyin, hlm. 29; Diriwayatkan Ibn AbilHadid, Syarh NahjulBalaghah, jilid 4, hlm. 11, 17.)

Abul Hasan atMada’ini berkata: ‘Hasan meninggal tahun 49 H/669 M setelah sakit selama 40 hari pada umur 47 tahun. Ia diracuni Mu’awiyah melalui tangan Ja’dah binti Asy’ats, istri Hasan dengan kata kata:  ‘Bila engkau membunuhnya dengan racun, maka engkau dapat 100.000 dan akan aku kawinkan kau dengan Yazid, anakku’. Dan tatkala Hasan meninggal, maka ia memberikan uang tersebut dan tidak mengawinkannya dengan Yazid. Ia berkata: ‘Aku takut kau akan lakukan terhadap anakku seperti yang engkau lakukan terhadap anak Rasul Allah saw’. (Ibn AbilHadid, Syarh nahjul Balaghah , jilid 4, hlm. 4)

Hushain bin Mundzir arRaqasyi berkata: ‘Demi Allah Mu’awiyah tidak memenuhi sama sekali janjinya, ia membunuh Hujur dan teman temannya, membaiat anaknya Yazid dan meracuni Hasan.’ (Ibn AbilHadid,Syarh Nahju’1Balaghah,jilid 4, hlm. 7.)

Abu Umar berkata dalam alIsti’ab: ‘Qatadah dan Anu Bakar bin Hafshah berkata: Mu’awiyah meracuni Hasan bin Ali, melalui istri Hasan, yaitu putri Asy’ats bin Qais alKindi’.Sebagian orang berkata: Mu’awiyah memaksanya, dan tidak memberinya apaapa, hanya Allah yang tahu!’. Kemudian ia menyebut sumbernya, yaitu Mas’udi.’ (Ibnu ‘Abd alBarr, Kitab alIsti’ab, jilid 1, hlm. 141)

Ibnu alJauzi mengatakan dalam ‘atTadzkirah Khawashsh’lUmmah’:

‘Para ahli sejarah di antaranya ‘Abdul Barr meriwayatkan bahwa ia diracuni istrinya Ja’dah binti Asy’ats bin Qais alKindi.

AsSudi  berkata: Yang memerintahkannya adalah Yazid bin Mu’awiyah agar meracuni Hasan dan bahwa ia berjanji akan mengawininya. Dan tatkala Hasan meninggal, Ja’dah mengirim surat kepada Yazid menagih janjinya. Dan Yazid berkata: ‘Hasan saja kamu bunuh, apalagi aku, demi Allah, aku tidak rela’.

AsySya’bi  mengatakan: ‘Sesungguhnya yang melakukan tipu muslihat

adalah Mu’awiyah. Ia berkata kepada istri Hasan: ‘Racunilah Hasan, maka akan aku kawinkan engkau dengan Yazid dan memberimu 100.000 dirham. Dan tatkala Hasan meninggal Ja’dah menuntut janjinya. Mu’awiyah lalu mengiriminya uang tersebut dan menambahkan: ‘Sesungguhnya aku mencintai Yazid, dan mengharapkan agar ia tetap hidup, kalau tidak demikian tentu aku akan kawinkan engkau dengannya’.

Sya’bi berkata lagi: ‘Dan ini benar dengan berdasarkan saksi yang dapat dipercaya:

‘Sesungguhnya Hasan berkata tatkala akan mati dan telah sampai kepadanya apa yang dilakukan Mu’awiyah: ‘Aku telah tahu minumannya dan kebohongannya, demi Allah ia tidak memenuhi janjinya, dia tidak jujur dalam perkataannya’. Kemudian Sya’bi mengutip athThabaqat dari Ibnu Sa’d: “Mu’awiyah meracuninya berulang ulang”. (Ibnu al Jauzi, ‘al tadzkirah’, hlm. 121)

Ibnu’Asakir berkata: ‘Ia diberi minum racun, berulang ulang, banyak, mula mula

ia bisa pulih, lalu diberi minum lagi dan ia tidak bisa pulih dan dikatakan: Sesungguhnya Mu’awiyah telah memperlakukan dengan ramah seorang pembantunya agar meracuninya dan ia lalu melakukannya dan berpengaruh sedikit demi sedikit, sampai ia memakai alat untuk bisa duduk dan ia bertahan sampai 40 kali.

Muhammad bin atMirzuban  meriwayatkan: ‘Ja’dah binti Asy’ats bin Qais adalah istri Hasan dan Yazid melakukan tipu muslihat agar ia mau meracuni Hasan. ‘Dan saya akan mengawininya, dan Ja’dah melakukannya. Dan tatkala Hasan meninggal Ja’dah

menanyakan janji Yazid dan Yazid berkata: ‘Sesungguhnya, demi Allah, kalau Hasan saja kamu bunuh, apalagi kami’. (Ibnu ‘Asakir, Tarikh, jilid 4, hlm. 229)

Hasan bin Ali sakit yang berakhir dengan kematiannya. Ia diracun istrinya, atas suruhan

Mu’awiyah dengan bayaran 100.000 dinar. Ia lalu memerintahkan Marwan bin Hakam yang diangkatnya jadi gubernur Madinah untuk terus mengamati Hasan dan menyuratinya. Tatkala datang berita bahwa Hasan telah meninggal seluruh penduduk Syam bertakbir. Seorang wanita, Fakhitab binti Quraidhah bertanya kepada Mu’awiyah: ‘Apakah kamu bertakbir bagi matinya putriFathimah?. ‘Ya aku bertakbir karena hatiku gembira’ (AdDamiri, Hayat a1Hayawan jilid 1, hlm. 58; Diyar Bakri, Tarikh Yaum al Khamis, jilid 2, hlm. 294.)

Ia sangat gembira dan bahagia dan bersujud, dan semua yang hadir ikut bersujud. (Ibnu Qutaibah, al Imamah was Siyasah, jilid 1, hlm. 144; Ibnu ‘Abdu Rabbih, alIqd

alFarid, jilid 2, hlm. 298; arRagbib alIshfahani, AlMuhadharat, jilid 2, hlm. 224 dll.)

Ia juga terkenal karena membunuh sahabat Rasul Allah saw Hujur bin ‘Adi dan kawan kawannya pada tahun 51 H/671 M karena tidak mau melaknat Ali